domingo, 2 de abril de 2017

“Influenciado por Occidente”, una acusación que funciona. Y seis lecciones que debemos aprender de Occidente

Asria Mohamed Taleb


Por desgracia, y con bastante frecuencia, cada vez que se abre el debate sobre algún tema sensible o negativo de nuestra sociedad o simplemente cuando alguien se atreve a expresar una opinión distinta a la opinión predominante, inmediatamente es acusado de que está influenciado por la cultura occidental. Esta acusación es utilizada muy a menudo especialmente en los debates en las redes sociales sea cual sea el tema del que se trate.

En primer lugar, cuando acusamos a alguien de que está influenciado por Occidente, estamos subestimando su capacidad intelectual para construir una opinión propia, crítica e independiente, mostrando, por tanto, un menosprecio, que a Occidente ni le va ni le viene

En segundo lugar, y con independencia de nuestro lugar de residencia, cada uno de nosotros tiene capacidad para crear su propia opinión sobre la base de sus experiencias, vivencias personales y su interacción con el mundo que le rodea ya sea Occidente u Oriente.

Obviamente, las diferencias en cuanto a nuestras experiencias personales, por un lado, y la influencia del medio, produce inevitablemente diferencias en la formación de la personalidad de cada uno generando distintos puntos de vista y opiniones. Tenemos que analizar esta cuestión por la intolerancia y radicalismo que estamos viendo cada vez que se intenta dialogar sobre el tema que sea. Debemos aprender y enseñar a las generaciones venideras que las diferencias de opinión son lo lógico, lo normal y lo sano, y sobre todo debemos aprender, que por muy diferente que opinemos, por encima de todo debe prevalecer el respeto hacia el otro que opina distinto.

En nuestra sociedad, cuando se le acusa a alguien de que está influenciado por Occidente, automáticamente se está dudando de su personalidad y de sus valores morales. Cuando acusamos a alguien que está influenciado por Occidente, de forma indirecta, le estamos menospreciando, y desdeñando o vilipendiando su personalidad. “Cualquier viento le arrastra” (como dicen los saharauis)

Ahora bien, como alguien que vive en Occidente y que veo a diario cómo muchos compatriotas presentan la excusa de la influencia de Occidente como argumento en infinidad de debates, me gustaría responderles partiendo de mi experiencia personal.
Para empezar la pregunta que deberíamos plantearnos es: ¿qué es realmente Occidente en nuestro imaginario? ¿Es Occidente tan malo hasta el punto de que nadie quiera imitarlo? ¿Es Occidente retrógrado y salvaje hasta el punto de que nadie desea parecerse a él? ¿Es Occidente un mundo inmoral y de vicios hasta el punto que no es posible vivir entre sus gentes? ¿Es Occidente ateo y carente de religiosidad hasta el punto de que tenemos que andar con un Corán al cuello como amuleto para que no nos obliguen a rezar en las iglesias en cualquier momento? ¿Es Occidente tan secular hasta el punto de que no hay lugar para los creyentes en él? ¿Es Occidente tan racista que no hay lugar para los negros en él? Antes de viajar a Europa yo pensaba como muchos que nos imaginábamos a Occidente como una selva de vicios sin ningún tipo de orden, una comunidad sin valores morales, ni religiosos, ni sociales. Había oído muchos tópicos y frases sobre los nasara (occidentales) como por ejemplo: “los occidentales son sucios” y así me los imaginaba desnudos, sin sólidas relaciones sociales como las nuestras. También, con esa frase que engloba otro sentido moral, me los había imaginado como gente que no tiene ningún respeto hacia la tradición del matrimonio y todos pueden tener relaciones con cualquiera y de cualquier manera. Otra frase que había oído infinidad de veces era: “los occidentales son una panda de ignorantes, que no saben ni donde están parados” y me los imaginaba como gente que no sabe ni siquiera leer ni escribir, y que si no fuera por los sabios de Oriente Europa no existiría.
Nuestro avión aterrizó un día en el suelo del Occidente ateo y corrompido, como suelen decir muchos, y ¿cuál ha sido mi sorpresa?. Pues es como si mi avión hubiera aterrizado en otro planeta entre cuyos habitantes y nosotros hubiese transcurrido un siglo. No he visto a nadie tirar la basura al suelo, nadie levanta la voz en el autobús, nadie se cuela. Aún así me negaba a darle las gracias a Occidente, porque nosotros somos mejores y esto es lo que había dicho nuestro profesor de la sharia cuando yo cursaba el bachiller, a pesar de que él no había pisado nunca Occidente. A los pocos días de nuestra llegada a la residencia (estudiantil) nos llevaron a un lugar pequeño y muy bonito, aislado y rodeado de árboles, y nos dijeron que lo podemos usar para la oración y lectura del Corán. Estaba sorprendida y contenta, pero también con vergüenza ajena por todo el respeto que el Occidente infiel nos estaba dando, ya que durante mis estudios en un país musulmán no teníamos un lugar ni siquiera para rezar.  Llegó el Ramadán y nadie nos incordió, ni cuestionó, el por qué ayunamos, ni nuestra forma de vestir o rezar, todo lo contrario, todos independientemente de sus religiones, cristianos, judíos, budistas y hasta los ateos nos han felicitado por la llegada del Ramadán. Aquellos que han preguntado lo han hecho con respeto y cautela cuidando siempre no herir nuestra sensibilidad y no ofender nuestras creencias, y si han opinado diferente lo hacen con argumentos objetivos y profesionales. A partir de entonces, empecé a intentar verles simplemente como personas de otro color distinto al nuestro, nasara de “piel roja”, de distintas creencias, y no sólo como “el Occidente infiel” “ellos con su religión y yo con la mía”, porque al fin y al cabo el Islam insta a la convivencia respetando las creencias religiosas de los demás.

Llegó el día del Id (fiesta del final del Ramadán), y mi sorpresa fue todavía mayor. Uno de los profesores y su esposa Bárbara, cristiana practicante, habían sufragado todos los gastos de la fiesta de su propio bolsillo. Ella cocinó los platos mas deliciosos, que nos suelen gustar a los musulmanes. ¿Tomamos la obra de Bárbara como el acto de buena fe de una buena cristiana que respeta la religión de los demás o como un acto de alguien, con una agenda oculta, que con fines proselitistas intenta destruir nuestra fe musulmana?  No, Bárbara es una africana, que había trabajado durante muchos años en la enseñanza y está acostumbrada a tratar a todos con respeto independientemente de su credo, raza o lugar de procedencia.

Durante las noches del Ramadán hacíamos té saharaui al que invitábamos a estudiantes de diferentes nacionalidades y religiones, y les explicábamos lo que era el Ramadán y el Islam, para así desmontar los tópicos que muchos de ellos también tenían sobre nosotros como musulmanes como los tenemos nosotros sobre ellos como occidentales.

Nuestro centro dispone también de piscina, a la cual se puede acudir cualquier día salvo los miércoles que permanece reservada exclusivamente para las estudiantes musulmanas. Ningún estudiante ni trabajador se había opuesto a esta decisión, porque una de las características de muchos occidentales es que respetan y aceptan las opiniones y las religiones de los otros, aunque estén en contra al 100%. Esta es la primer lección que debemos aprender de Occidente, y obviamente excluyo a los racistas y xenófobos que los hay.

Otro de los mitos que también oímos sobre Occidente es que carecían de relaciones y vínculos sociales solventes y que abandonan a sus mayores en los hogares y residencias de ancianos, sin saber que precisamente son muchas las personas mayores las que prefieren estar en estos lugares por la profesionalidad y calidad  de los cuidados que allí reciben. La mayoría de las familias que conozco tienen unos vínculos familiares muy fuertes, exactamente igual que nuestra sociedad. Se interesan y se cuidan los unos a los otros como lo hacemos nosotros. Aquí en Noruega, los jóvenes prefieren independizarse nada más empezar la universidad, no porque no quieren a sus padres o porque le han echado de casa como solemos pensar, y calificar de faltos de compasión, sino porque los jóvenes aprenden a ser independientes y adquieren el sentido de la responsabilidad desde muy pequeños. Mientras que en nuestra sociedad los encuentras rozando los cuarenta y ni siquiera sabe freír un huevo.

La segunda lección, es la independencia y la igualdad entre los hombres y las mujeres en la vida en general y en los quehaceres diarios. Tampoco es cierto que los nasara  son gente entregada al vicio sin control ni freno ninguno. Son como nosotros, los hay virtuosos y los hay viciosos. Si no tienes miedo a Alah ni a la sociedad cuando acosas a una joven paisana en la calle, intenta acosar a una europea aquí…. Tropezarás primero con el peso de la ley que protege a las mujeres. Esto no quiere decir que sean sociedades libres del acoso sexual, pero las cifras son ínfimas. Y al menos las mujeres no tienen miedo “al que dirán” cuando tienen que poner una denuncia contra un acosador. Mientras en nuestras sociedades musulmanas las mujeres no se atreven a denunciar el acoso y otros comportamientos similares de algunos hombres por miedo a los juicios morales que suelen convertirlas de víctima en culpables. “Que se fastidie”, como dicen en nuestra cultura, “¿qué hacías a esa hora en la calle para que te acosen o te violen?”, Así las cifras de acoso y violaciones permanecen ocultas y silenciadas, como si no existiesen, simplemente porque nadie se atreve a hablar de ellas. Entonces ¿de qué podemos presumir si sabemos que lo que esta oculto es todavía mucho peor?

La tercera lección, de Occidente tenemos que aprender a ser honestos y valientes a la hora de debatir fenómenos negativos en nuestra sociedad como éste. Que nuestras mujeres aprendan a no tener miedo

Muchas veces vemos a gran parte de nuestros intelectuales escribir, “fulana o fulano viste igual que los nasara”. Sin embargo, en mi opinión, Occidente, si no incluimos a los partidos políticos extremistas que combaten el uso del velo y demás símbolos musulmanes, es mucho más compasivo y misericordioso que nosotros. Es mucho más tolerante con las otras religiones y diferencias de opinión que nosotros; sé que para nosotros es muy difícil admitirlo… Durante mis primeros días aquí me llevé una gran sorpresa al ver a una chica con velo en el ejército noruego. Muchas mujeres musulmanas con velo ocupan altos puestos de responsabilidad en los partidos políticos, y también musulmanas sin velo. ¿Sabéis por qué Occidente tiene más éxito que nosotros? El secreto está en la capacidad de sus ciudadanos de convivir entre ellos, a pesar de las diferentes religiones. En un país pequeño como Noruega hay más de 126 mezquitas y la cifra sigue aumentando. Mezquitas construidas en la tierra de los infieles, y con el apoyo de los mismos infieles ¿Cómo puede ser esto? ¿Cuál sería nuestra reacción si alguno de nuestros huéspedes extranjeros en los campamentos pidiese un rincón para rezar? Todos conocéis cuál sería nuestra reacción, a pesar de que nuestra religión insta a la tolerancia y el respeto al otro. Pero si nosotros no aceptamos ni la opinión diferente de nuestros propios paisanos, ¿cómo vamos a aceptar la de un nasarani, o un budista o quien sea?. El profeta Muhamad dijo: “Quién ama a una comunidad es uno de ella”. Esta claro que cualquier persona está influenciada por su entorno, sea en Occidente o en cualquier otro lugar, pero lo que no es admisible es que juzguemos a cualquiera dando por hecho que sus influencias son siempre negativas, ya que nuestra opinión personal está determinada por juicios preconcebidos y opiniones subjetivas sobre los demás tomando como base la información superficial de su perfil personal en las redes sociales como fotos, etc.

Vivir en Occidente te enseña a ser modesto y humilde. Te encuentras todos los días con dueños de negocios, que tienen grandes sumas de dinero que calzan unas simples deportivas, mientras que el rey de Arabia Saudí tiene de oro hasta la escalera de su avión privado y es quién bombardea a sus primos de sangre y de religión, Sin embargo es la sociedad civil occidental infiel quien les suministra ayuda humanitaria.

Occidente te enseña a ser solidario. Cuando Trump vetó el visado a varios países musulmanes, el Occidente infiel, representado por sectores de la sociedad civil americana salió a la calle y se solidarizó con los musulmanes pasando horas y días manifestándose en los aeropuertos. Miles de manifestantes han dado la bienvenida a los refugiados sirios en todos los países europeos y han presionado a sus gobiernos para abrir las fronteras a las familias que huyen de la guerra ¿Cuándo hemos escuchado algo similar por parte de Arabia Saudi, Kuwait, o Qatar?, ¿Por qué? ¡Aja!, ¡seguro!, los pobres tienen poco dinero…. sino lo habrían hecho.

Lección número cinco. No tiene nada de malo que nos dejemos influenciar por los demás. La influencia no tiene porque ser sólo cosas negativas. Durante mis viajes entre distintas ciudades noruegas y mis reuniones para dar a conocer nuestra causa, me he encontrado con cientos de personas, algunos cristianos, otros judíos, budistas o ateos, la mayoría se quedan atónitos y sorprendidos cuando se les habla de la última colonia en África y se indignan al saber que grandes empresas de sus propios países están expoliando los recursos naturales de nuestra tierra ocupada. Se solidarizan y simpatizan con nosotros sin detenerse a pensar o preguntar qué religión profesamos y al día siguiente preparan la mochila para viajar al territorio ocupado, para romper el muro de silencio informativo sobre la zona. La experiencia, sin embargo, es totalmente distinta cuando me encuentro con algunos árabes. María, una hermana que no me la ha dado mi madre, no cree en ninguna religión, pero participa en cualquier campaña a favor de los musulmanes. Tuna, una estudiante de Derecho noruega ha viajado tres veces para asistir  al juicio de los presos de Gdeim Izik, sin haber preguntado jamás por su religión, porque ha puesto su humanidad por delante de cualquier otra consideración.

Lección número seis. Debemos aprender que la religión es una cuestión personal, la relación de cada uno con su dios. Y nadie tiene el derecho de acusar a los otros de ser ateos o infieles simplemente porque viste de forma diferente o tiene otro tipo de creencias. Lo mejor que se puede hacer es que “cada palo aguante su vela”. Hay muchas más cosas que debemos aprender de Occidente y no debemos avergonzarnos por ello. Aceptar la opinión del otro y aprender una cultura del dialogo construida sobre la base del intercambio de puntos de vista y la libertad de cada parte con respeto hacia el otro, porque muchos de nosotros somos radicales en las opiniones y ese radicalismo llega a los límites de la ofensa, con expresiones intolerables. Demos aceptar las otras cultura, porque nuestra sociedad no siempre tiene razón siempre y nuestras ideas no son siempre las mas acertadas. Por tanto podemos influir y ser influenciados por los demás, y seleccionar entre mejor y lo peor de cada cultura.

Por desgracia, nosotros huimos de nuestros problemas cuando criticamos a Occidente y le echamos la culpa de todos nuestros males. Estamos obsesionados con una teoría de la conspiración, culpamos a Occidente de nuestra pobreza y retraso y olvidamos criticar a nuestros gobernantes. Culpamos a Occidente de nuestras guerras fratricidas y olvidamos a los muftíes que comercializan con ellas por intereses personales, y la lista es larga…. Occidente no es un paraíso, pero queramos o no, ellos son mejores que nosotros en muchos aspectos. Ha llegado el momento, por tanto, de reflexionar sobre nuestra forma de ver las cosas y actuar. Debemos hacerlo de forma honesta y reconocer que estamos en un coma profundo del cual debemos despertar ya.

Traducido del árabe por Lehdía Mohamed Dafa





martes, 28 de marzo de 2017

التأثربالغرب وأصبع الاتهام

ستة دروس يجب أن نتعلمها من الغرب

العصرية محمد طالب

للأسف عندما يكثر النقاش حول بعض القضايا الحساسة و السلبية في مجتمعنا او عندما يتجرأ أحد على طرح وجهة نظر مختلفة عن النظرة السائدة, فإنه يتم إتهامه مباشرة بالتأثر بالغربو  النظرة السائدة, فإنه يتم إتهامه مباشرة بالتأثر بالغرب هي جملة يستخدمها البعض عند كل صغيرة أوكبيرة خاصة في النقاش على مواقع التواصل الاجتماعي.
أولا عندما نتهم او نصف البعض بأنهم متأثرون بالغرب, فنحن نقلل من قدراتهم الذهنية و قابيليتهم على بناء رأي نقدي و مستقل و نعطي للغرب ثناء لا ناقة فيه و لا جمل.
ثانيا و بغض النظر عن مكان تواجدنا الجغرافي, فإنه لكل واحد منا القدرة على تكوين  و بناء رأي مبنى على تجربة شخصية و على مدى إطلاع الشخص على العالم المحيط به سواء في الغرب او الشرق. إختلاف تجاربنا الشخصية من جهة و تأثرنا بمن حولنا ينتج عنه حتما إختلاف في تركيبة كل شخص بما في ذلك إختلاف في الاراء ووجهات النظر, هي مسلمة لا تحتاج تعليم عالي لتكون على إطلاع عليها. و لكن للاسف نحتاج الى أن نعيد النظر و دراسة موضوع التعصب للاراء وثقافة الحوار. يجب أن نتعلم و نعلم الاجيال القادمة أن الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية و أن نتعلم أن مهما إختلفنا في الاراء, يجب أن نحترم الراي المخالف لنا.
عندما نصف بعضهم بأنه متأثر بالغرب, فاننا للأسف نقصد من وراء ذلك اوتوماتكيا، في مجتمعنا، التشكيك في شخصية و أخلاق الشخص, عندما نصف البعض بأنه متأثر بالغرب فإننا نهدف الى التقليل من شأنه وإظهاره بدون شخصيةو الا اللي ايجا يمشي به”. و لكن  كإنسانة تعيش في الغرب و بعد أن رايت الكثيرين يقدمون حجة التأثر بالغرب في النقاش حول بعض القضايا الأجتماعية دعوني أحاول الإجابة من تجربتي هنا.
أولا السؤال  الذي يجب طرحه هو: من هو الغرب في وجهة نظرنا؟ هل الغرب رديء الى درجة أن لا أحد يريد التشبه به.؟ هل الغرب متخلف و حيواني الى درجة ان لا أحد منا يريد التشبه به؟ هل الغرب كله فوضى و شهوانية حيوانية الى درجة أنه ليس امن العيش بينهم؟ هل الغرب كافر الى درجة أنه يجب أن نعلق المصحف على رقابنا خوفا من أن يجبروننا على الصلاة في الكنائس؟ هل الغرب علماني الى درجة أنه لا مكان للمؤمنين فيه؟ هل الغرب عنصري الى درجة أنه لا مكان للسود فيه؟
قبل أن أسافر الى أوروبا, كنت كغيري ممن تخيلنا الغرب  فوضى أو غابة حيوانية تخلو من النظام و أمة لا تتبع تعاليم دين او أي عرف إجتماعي. سمعت الكثير من القصص من قبيلأيطير يلا انصارة ماويسخهم، فتخيلت انهم  أناس يمشون عرات, بدون علاقات إجتماعية محترمة مثل التي عندنا؟إيطيرهم يلا ماويسخهم”, فتخيلت أنهم لايحترمون عرف الزواج و يمكن لاي كان ان يقيم علاقة مع اي كان؟أنصارة شي من الجهلاء اشعارفين، لطالما رددها الكثيرون على مسامعنا, فتخيلت أنهم أمة لا تعرف الكتابة او القراة و انه لولا علماء المشرق أوروباطاحت بيها”.
حطت طائرتنا  على أرض الغرب المنسوخة و الكافرة كما يفضل البعض بوصفها و ما أكبر صدمتي, وكأن الطائرة حطت بكوكب أخر بيننا وبينهم قرن من الزمن, لا أحد يرميالكبةفي الشارع و لا أحد يرفع صوته في الحافلة و لا أحد يتخطاك في الصف و لكن لازلت أرفض أن أشكر الغرب أطيروا يلا, نعم لاننا أفضل, هذا ما قاله أستاذ التاريخ و أستاذ الشريعة الاسلامية أثناء دراستي الثانوية رغم أنه لم تطأ قدميهما أرض الغرب الكافرة.
في الاسبوع الاول في مكان إقامتنا تم أخذنا في جولة الى مكان صغير وجميل جدا, منعزل بين الاشجار, وتم إخبارنا بأنه  مكان يممكنا إستخذامه للصلاة و هو مكان هادئ لقراءة القران. لقد إندهشت  {بالحسانية : حشمونا} من كل هذا الاحترام في الغرب لديننا و في أثناء دراستي في الجامعة, في دولة مسلمة لم يكن هناك مكان للصلاة. جاء رمضان, لا أحد عاتبنا لماذا نصوم, و لا أحد تدخل في صيامنا, في صلاتنا او ملابسنا, بل بالعكس, فالكل بغض النظر عن ديناتهم مسيحية, يهودية, بوذية أو حتى ملحد, بارك لنا دخول شهر رمضان. وإن سألوا, طرحوا تسائلهم بإحترام شديد مراعاة لأفكارنا ومشاعرنا, وإذا جادلونا, قدموا براهينهم بإحترافية. عندها بدأت أحاول النظر اليهم كأناس من ثقافات متعددة و ليس فقط على انهم من الغرب الكافر, كأشخاص بلون مختلف عنا و ليسأتفواالنصارة الحمر, عندها نظرت لهم كأناس من ديانات أخرى { لهم دينهم و لي ديني}, لأن الاسلام يحث على التعايش مع الاخرين وإحترام دياناتهم.
جاء يوم العيد وإزدادت دهشتي أكثر, فأحد الاساتذة وزوجته المسيحية دفعا من جيبيهما مصاريف يوم العيد و طبخت زوجته باربارا ما لذ وطاب من الاكل المفضل عندنا نحن المسلمين. هل باربارا إنسانة مسيحية طيبة تحترم ديانة الأخرين, ام أنها مسيحية لها أجندة خفية تريد من وراءها تدميرنا نحن المسلمين؟ لا باربارا الإفرقية عملت بالمدرسة لسنوات عدة و تعامل كل الطلبة بإحترام بغض النظر عن دينهم أو جنسيتهم. في ليالي رمضان أيضا, كان يإمكاننا إعداد الشاي و دعوة الطلبة من مختلف الجنسيات و الأديان لشرح شهر رمضان و التعرف على الاسلام, لانه من الأكيد ان البعض منهم كانت له أراء سلبية ايضا عنا, كما نحن عن الغرب. المدرسة أيضا متوفرة على مسبح و الجميع لديه الحق في إستخدامة ماعاد يوم الأربعاء من كل أسبوع, فالمكان محجوز للمسلمات و لا أحد إعترض من طلبة المدرسة أو عمالها. لأن واحدة من ميزات أغلبية سكان أهل الغرب, تحترم و تتقبل أراء وديانات الاخرون حتى و أن كانوا ضدها تماما. هذا أول درس يجب أن نتعلمه من الغرب {و هنا لا أقصد العنصريين و المعارضين للأجانب في الغرب}
من الأساطير التي نسمع عن الغرب أيضا, أن ليس لديهم علاقات إجتماعية قوية, و انهميزركواأهلهم في ديار المسننين  الخير و العافية {و هنا القليل من الصحة وليس بالمعنى المقصود, و في معظم الاحيان الكبار في السن هم من يفضلون العيش في الاماكن المخصصة لهم بسبب العناية المتوفر لسنهم المتقدم و البعض بدون أولاد أصلا} . معظم العائلات التي أعرف  هنا و هم كثر, تربط بينهم علاقات عائلية قوية جدا مثلنا تماما, يهتمون و يعتنون بـبعضهم مثلنا تماما. هنا في النرويج يفضل الشباب عند بداية الجامعة عدم العيش في نفس البيت أو حتى نفس المدينة مع الوالدين ليس لانه يكره أهله أو أنهم ساعوه بيهم ألخير بلا قلب, لا فقط لانهم يتعلمون الاستقلالية و روح المسؤلية في سن مبكر جدا.نحنا البعض عمرو 40 ما يعرف يقليبيظة”.
الدرس الثاني هو : الاستقلالية والتساوي المهام بين الجنسين في الحياة و الاعمال اليومية.
أيضا ليس صحيح  أن النصارة الاشي ماشي أعلى وجهو, هم مثلنا تماما فيهم الصالح و الطالح. إذا كنت لا تخاف من الله او المجتمع عندما تضايق فتاة في الشارع, فجرب أن تضايق نصرانية غربية هنا, فإنك أولا ستجد كل القواننين مسنونة لحمايتها من التحرش, هذا لا يعني أن مجتمعاتهم تخلوا منها, بل النسب مخيفة بعض الاحيان في هذه الدول, و لكن على الاقل ليس هناك خوفا من {لفظاخة} إذ شكت الفتاة من الظالم, في حين في مجتمعاتنا المسلمة لاتتجرأ الفتاة الحديث عن التحرش أو غيره من تصرفات الرجال القذرة خوفا من لفظاحة و تحويلها من ضحية الى ظالم { اصحها فيها, أخبارك كاع ماشية الىين ينكام أعليك} لذا لا يمكن لأي أحد أن يقدم نسب التحرش في الغرب للإظهاره بإنهم الأسوء, هذه مقارنة غير عادلة لأن الارقام و النسب حول التحرش غير موجودة في مجتمعاتنا أصلا. لذا لاداعي للإفتخار ونحن نعلم أن ما خفي أعظم.
الدرس الثالث هو : نحن بحاجة أن نتعلم من الغرب الشفافية والكوراجفي نقاش هكذا ظواهر. أن تتعلم نسائنا عدم الخوف من لفظاحة لتتحدث عن ما يتعرضن له.
كثيرا ما نرى البعض من مثقفينا يكتب { فلانة و الافلانة الباسوا الا انصارة}, الغرب و بعيدا عن الاحزاب السياسية المتطرفة و التي تحارب الحجاب و غيره من الرموز الدينية, إلا أن إلانطباع خلال هذه السنوات هو أن الغرب أكثر تسامحا منا و أكثر تقبل للدينات و الاراء المختلفة أكثر منا {و عارفة عنها واعرة  إعلينا نتقبلوها}.
في أول أيامي هنا, أدهشتني كثيرا رؤية فتاة محجبة في الجيش النرويجي, فتيات مسلمات في أعلى قيادات الاحزاب السياسية هنا, و أيضا مسلمات في نفس المناصب بدون حجاب. ترى ماهو سبب نجاح الغرب أكثر منا؟ السر هو قدرة أفراده على التعايش فيما بينهم و مع ديانات أخرى. في دولة صغيرة مثل النرويج هناك 126  مسجد والعدد في تزايد مستمرز مساجد على أرض الكفار, مبنىة من دعم من الكفارياويليهذا ما ايصح؟؟. ترى ماهي ردة فعلنا إذا طلب أحد ضيوفنا بغرفة صغيرة لتكون مكانة للعبادة في المخيمات؟ كلنا يعرف جيدا ردة فعلنا رغم أننا ديننا يحثنا على إحترام و تقبل الاخر, يغير نحنا ما إقبلنا راي بعضنا نقبلوا نصاراني و لا بوذي. نظرة سريعة للنقاش أونلاين و سترى لعجب ونبلوكوااي حد يختلف عنا و نسب أي حد طرح وجهة نظرو.
الدرس الرابع هنا : يجب أن نتعلم من الغرب, أنه من الممكن التعايش مهما إختلفنا في الرأي, يجب أن نتقبل أراء الناس من ديانات و ثقافات أخرى و لكن أهم شئ هو أن نتقبل بعضنا و نحترم أراء البعض.
يقول رسول الله عليه الصلاة و السلام {من أحب قوما فهو منهم}, الاكيد أن الإنسان يتأثر بمحيطه سواء في الغرب أو في أي مكان أخر ولكن من الصعب جدا أن نحكم على أحد أن تأثره بمحيطه الجديد سلبي تماما, لان ذلك رايك الشخصي و للأسف مبني عادة على أحكام مسبقة مثل صور الشخص في مواقع التوصل الاجتماعي أو أسواقة.
العيش في الغرب يعلمك التواضع, لأنك تلتقي بأناس يمتلكون شركات و المليارات و ماشين بصباط رياضة, بينما يسافر ملك السعودية بدرج كهربائي ذهبي في طائرته الخاصة و هو الذي يقصف أبناء عمومته ودينه و لكن الغرب الكافر هو من يساوم و يحاول توفير الدعم الإنساني {هنا أقصد المجتمع المدني و المنظمات و ليس الحكومات ذاك موضوع ثاني}, الغرب يعلمك التضامن, عند حظر ترامب السفر على بعض الجنسيات خاصة المسلمة منها, أظهر الغرب الكافر {المجتمع المدني الامريكي} تضامنهم مع المسلميين و قضوا أيام في المطارات, مئات المظاهرات المرحبة باللاجئين السوريين في مختلف الدول الأروبية و الهجوم على حكوماتهم لفتح الحدود للعائلات الفارة من ويلات الحرب, بينما لا نسمع أي شئ من السعودية و الكويت و قطر لماذا؟؟ أكيد ياوني ما عاندهم الفظة أمال يستضيفوهم { أمة ضحت من ..الامم}
الدرس الخامس : لا عيب في أن نتأثر بالغير , لأن التأثر لا يقتصر على الأشياء السلبية فقط.
في السفر بين المدن النرويجية و بين مختلف الإجتماعات للتعريف بقضيتنا, ألتقي بمئات الأشخاص منهم المسيحي, اليهودي و البوذي  والملحد , في معظم الأحيان يصدمون كيف أنهم لم يسمعوا بأخر مستعمرة بإفريقيا و ينفجرون غضبا عندما يكتشفوا أن شركات من دولهم يقومون بسرقة ثراوت دولة تحت الأحتلال, يتعاطفون ويتعاطفون و دون أن يفكروا بأي ديانة نؤمن, أيوجدالمتشيلةو يحاول السفر الى المناطق المحتلة لكسر الحصار. و التجربة مختلفة تماما عندما ألتقي ببعض العرب. ماريا, أخت لم تلدها لي أمي, لاتؤمن لا بالمسحية و لا إسلام ولكنها تشارك في أي حملة للدفاع عن المسلميين. تونة طالبة حقوق نرويجية سافرت للمراة الثالة لحضور محاكمة أبطال إكديم إزيك, لم تسأل يوما عن ديانتهم و لكنها وضعت الإنسانية فوق كل الإعتبار.
الدرس السادس : يجب أن نتعلم أن الدين شئ شخصي بينك وبين ربك و لا يحق لي أي كان أن يكفر غيره فقط لانه يلبس بطريقة مختلة أو يؤمن بشئ أخر. و أفضل برهان يمكن أن أستخدمه هنا هو : كل شاة معلقة بكراعها.
هناك الكثير من الاشياء يجب علينا تعلمها من الغرب و خاصها ما تحشمنا,
أولا : تقبل الراي الاخر و تعلم ثقافة حوار مبنية على تبادل لوجهات النظر و حرية كل طرف تقديم آرائه في جو يسوده الاحترام لان معظمنا متطرف لرأيه, و يصل به التعصيب للاراء حدود الهجوم بألفاظ نابية.
ثانيا: تقبلنا لثقافات الغير, لان مجتمعنا و أفكارنا ليست على حق دائما, فبإمكاننا التأثير و الـتأثر بغيرنا {نغبظو الصالح منذا من ذاك و أنخلو الخاسر منهم لاثنين}

للأسف نحن نتهرب من مشاكلنا عندما نلوم الغرب أنه السبب لكل مشاكلنا, نحن مهوسون كليا بنظرية المؤامرة. نلوم الغرب على فقرنا و ننسى أن نلوم حكامنا, نلوم الغرب على الحروب الطائفية و ننسى أن نلوم بعض المفتيين الذين يسقونها لمصالح شخصية و القائمة تطول. الغرب ليس جنة أيضا, ولكنه شئنا أم أبينا هم أفضل منا في الكثير من المجالات. لقد حان الوقت أن نقوم بإعادة دراسة نمط تفكيرنا, أن نكون صادقيين مع أنفسنا و نعترف أننا في سبات عميق حان الأوان أن نستفيق منه.

نشرت بواسطة: المستقبل الصحراوي في مقالات 27 مارس,2017